新界區的法定古蹟 之 三 西貢佛堂門天后古廟
去過香港西貢的朋友都會知道，那裡有座佛堂門天后古廟又稱為「大廟」。而天后俗名「林默娘」，人稱「媽祖」、「天妃」或口語「亞媽」。法相為端莊女性，頭戴鳳冠，身披紅衣。北宋初年，天后降生於福建蒲田湄洲林姓家庭，時現祥光異香；直至彌月，不聞哭聲，故名默娘。13歲時得方士授學，16歲觀井得符，可知未來。
林默娘能起病扶衰，更可元神出竅，拯救海上遇險眾生，亦脫父兄於海難，故得孝女之名。28歲飛昇後，不時救渡海上危難，鄭和的七下西洋亦得天后相助。隨海上貿易發展及海外僑民之傳播，天后信仰遍及全球。香港各鄉村海灣，皆有天后古廟，多年來香火不衰。
據說宋朝年間，福建有林氏族人，到九龍落藉開村。林氏有兩兄弟，以運鹽為生。一次出海遇著大風，船被打沉，兩兄弟墮海時頻呼天后打救，結果兩兄弟被吹至東龍島對面的沙灘上。兩人認為天后有靈，於是集資在該處興建天后廟。該廟其後失修，因不忘天后恩德，後人集資於現址創建本廟。 第二次世界大戰後廟宇殘破，委員會與善信合力維修。1962年，本廟因颱風溫黛吹襲受損，委員會再斥資重修，廟貌重展。
天后廟為法定古蹟，建築形制為兩進三開間一天井（主殿），屋頂為硬山式，正脊為平脊，入口類型是前簷廊式，正門左右設鼓台。另有兩艘長二公尺多的天后神舟模型，置於正殿兩旁。 天后古廟前有廣場，可俯視大廟灣景色。廟宇正脊設雙龍戲珠及鰲魚脊飾，左右垂脊前端置賁貅，正門簷口板繪有花草、蝴蝶及「國泰民安」手捲。 前殿的木雕彩擋金漆生輝：仙宮在上，眾仙齊集；大海在下，東海龍王及北海太子同場；鳳凰在左右兩側，呈鴞鳳和鳴之象。廟後刻於鹹淳甲戌年（1274年)的石刻同為法定古蹟。
農曆三月廿三日是天后誕會一連數天的太平清醮，每年農曆三月十九至二十四日，經生主持道教科儀。會迎請布袋澳洪聖宮的主神行身至天后古廟參與醮事，村民稱洪聖為天后的「大舅」；三月二十二日會舉行祭水幽儀式。三月二十三日為正誕，當日有來自香港不同地方的信眾和花砲會前來賀誕，酬謝神恩。善信更喜歡到側殿摸龍床，以求子嗣、健康及財帛。
西貢上窰村
位於西貢郊野公園內的上窰村，於19世紀由原藉廣東省寶安縣的黃姓客家族人所建。該村建於一高出地面的平台上，於入口處築有塔樓。村內共有一排八所並列的房舍，屋前設有曬坪。村民因建窰燒造殼灰，作灰泥及肥田料之用而致富，及後由於英泥及造磚行業的競爭，窰燒工業遂告沒落。上窰村於一九八三年修葺後，闢作民俗文物館。館內陳列各種耕種工具及農村傢具，使人如同置身於客家村落之中。村中的殼灰窰亦已修妥，開放給市民參觀。上窰村於一九八一年列為古蹟。
西貢佛堂門天后古廟
佛堂門天后古廟（「古廟」）又稱「大廟」，位於佛堂門北岸，是本港歷史最悠久和規模最大的天后廟之一。從古廟後方一塊刻石所載文字推斷古廟與南宋有關連。
古廟由一排五座的建築物組成。主建築是兩進三開間結構，兩側各有兩座附屬建築物。多年來，古廟曾進行多次重修，早年建成的整體環境和空間布局至今仍保存完好 。古廟保存了很多年代久遠的建築和裝飾構件，例如花崗石柱、香亭的彩繪、擋中、簷板、地磚等。古廟四周的環境格局並未改變，是本港天后廟之中少數仍然面向大海的重要例子。
數十年來，每逢天后誕，古廟都吸引全港各處大批善信到廟內參拜。古廟對香港有重大歷史及社會價值，反映漁民及其他海事社群的傳統信仰習俗，並印證天后信仰在本港的重要地位。佛堂門天后古廟於二〇二三年列為古蹟。
西貢東龍洲石刻
這是本地最早有文獻記載的石刻。王崇熙於一八一九年編制的《新安縣志》有「石壁畫龍，在佛堂門，有龍形刻於石側」的記載。此石刻高約1.8米，長約2.4米，為現時香港境內所知最大的石刻。東龍洲石刻於一九七九年列為古蹟。
西貢滘西洲石刻
此石刻發現於一九七六年。位於滘西洲西北岸。該處幾無陸路通達。石刻上的紋飾飽經風雨侵蝕，尤以石刻下半部為甚。如仔細觀察，仍依稀可見獸形紋樣。石刻離開最高水位約二米，就同類型石刻的位置而言，這是一個頗低的位置。滘西洲石刻於一九七九年列為古蹟。
西貢龍蝦灣石刻
此石刻於一九七八年由一群旅行人士發現。紋飾刻於一塊向東的岩石面上。因久經風雨侵蝕，已極之模糊。紋飾呈幾何形，部分狀似鳥獸。但有些學者認為這些紋飾純因天然侵蝕所致，爭論仍未解決。石刻已公告為法定古蹟，加以保護，確保研究能持續下去。
龍蝦灣石刻於一九八三年列為古蹟。
發達堂
建於一九三三年的發達堂不但見證區內一個顯赫的客家家族的歷史，亦是折衷主義住宅建築的典型例子，這種建築風格廣為香港二十世紀初期海外歸僑所採用。
發達堂由「李道環祖」（由李道環四個兒子組成的受託人）在新界沙頭角下禾坑興建；李道環是禾坑李氏宗族的後裔。正如沙頭角許多在十九世紀末遠赴海外謀生的年輕人一樣，李道環年輕時前往越南謀生，後與家人衣錦還鄉，在下禾坑定居。
李道環的長子李鈞蘭是沙頭角區內舉足輕重的社區領袖，於一九三六年獲總督委任為沙頭角區三名「諮議」之一，負責就區內事務和糾紛提供意見。當時獲總督委任為「諮議」被視為莫大的榮譽。
發達堂樓高兩層，建有長長的客家式人字瓦頂，正面有平頂外廊。建築物以傳統的青磚和木材，以及現代的鋼筋混凝土建成。為加強保安，大宅所有正門均設金屬製的中式趟櫳門，樓下多排窗戶亦裝有金屬窗罩。時至今日，發達堂仍是李道環後人的居所。發達堂於二〇一三年列為古蹟。
葉定仕故居
葉定仕故居約建於一九〇八年，外觀仿照孫中山先生於中山翠亨村的故居興建。葉定仕（一八七九至一九四三年），又名天發，號廣新，為沙頭角蓮麻坑葉氏第八世祖。他早年到泰國當裁縫學徒，其後成立製衣廠，承包軍服生產工作。
根據泰國中華會館的資料，孫中山先生於一九○七年成立泰國中華會所（後改名為泰國中華會館），爭取海外華人對革命活動的支持，葉定仕為共同發起人及創辦人之一。其後，葉氏曾擔任暹羅同盟會會長及振興書報社社長，積極推動當地同盟會的發展及捐助革命運動。一九三六年，葉定仕偕家人重回蓮麻坑定居，一九四三年逝世。
葉定仕故居為一座三開間建築，樓高兩層，正面建有門廊，以方柱支撐上層的陽台。故居主要以青磚及木材建造，屋頂為人字瓦頂。正面入口上方飾以中式吉祥圖案壁畫，一樓陽台則有琉璃花瓶欄杆，糅合中西建築風格。葉定仕故居於二〇〇九年列為古蹟。