祖庭文化國際學術研討會西安開幕,達義大和尚代表加國佛教界作主旨發言

2016年11月18日上午，以「祖德流芳 共續勝緣」為主題的漢傳佛教祖庭文化國際學術研討會在陝西西安舉行。加拿大佛教會會長湛山精舍住持達義大和尚代表加拿大佛教界應邀在大會開幕式上作主旨發言。

主持大會主題發言的中國佛教文化研究所執行所長淨因法師點評說：達義法師的發言告訴我們，漢傳佛教國際發展在歷史上有兩次大的國際化突破。第一次國際化突破是在盛唐時期，漢傳佛教傳到日本和朝鮮半島；第二次國際化突破是在20世紀60年代，漢傳佛教突破「漢字文化圈」，發展到以基督教文化為背景的西方社會。其實達義法師也在發言中隱喻了一個重要的說明，就是這次的祖庭研討會也是漢傳佛教第三次走向世界，它沿用了一帶一路的方向，走向世界。

達義大和尚還為研討會提交了題為《海外傳法視野中的祖庭文化意識》的主題論文。達義大和尚在當天下午的分組專題研究報告提出，漢傳佛教海外弘法的共同點，就是不忘祖國，注重祖庭。佛教進入中國，發展壯大，在不同地域、不同時間和不同傳承下出現了一代又一代祖師大德，星光燦爛，照亮了苦海眾生的天空。他們修行、弘法、證悟、歸葬的道場，成為後人心目中的聖地。

達義大和尚提出，祖庭文化內涵由三個部分組成：

（一）印度古德的法脈淵源，起象徵作用。佛教講究因緣果報、重視祖傳師承。連釋迦牟尼佛之前的幾位古佛都有「七佛通戒」，一以貫之，何況佛陀之後的學派、宗派呢！所以漢傳佛教祖庭必探源溯流，恭認一位印度古德為祖。

（二）中國祖師大德的思想、主張和精神，這是祖庭文化真正的價值所在。這裡的祖師大德當然是指這一宗派的創始人。他們在佛教的發展中繼承發展，闡發創新，獨闢蹊徑，自成一派。他們的修行法門、學佛體悟、理論著述、人格風範對後世產生了長久而深遠的影響。           

（三）地域和道場特點。地域和道場是祖師大德事蹟和精神的載體，其作用至少有二，一是為祖師大德的精神起見證、注釋、烘托作用。無論山水、建築、文物，還是道場、佛像、器具，都帶有祖師生活年代的時代氣息、祖師大德的個人印記。有濃鬱的歷史文化特色、獨特的文化價值。一是使後人有一個藉以憑弔、瞻仰、參觀、研究、學習的實體，其引導、教育、感召作用，不是僅僅研究著述所能比擬的。

祖庭文化之所以形成這樣的特色，是在中華傳統文化和印度佛教文化交融的漢傳佛教文化背景形成的。中國佛教八大宗祖庭，西安就有六處漢傳佛教祖庭寺院。主委會在研討會圓滿結束之後，還安排了與會代表到這六處漢傳佛教祖庭寺院參觀朝拜。僧俗四眾感受到這是一次認祖歸宗，感恩祖師，也是一次再學習，再圖強的弘法使命。