風起鳯陽 葉左肇

鳳陽花鼓

一首耳熟能詳的民歌《鳳陽花鼓》：家住廬州並鳳陽，鳳陽原是個好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。曲中的朱皇帝，説的是明朝開國皇帝明太祖朱元璋。

朱元璋由1368年1月23日稱皇帝，1398年6月24年逝世，在位30年152天。朱元璋原名朱重八及朱興宗，由於他在家族的叔伯輩的子弟中排行第八，故稱重八，興宗是他的名字，父親朱世珍，母親陳氏，出生於元朝天曆元年九月十八日，1328年10月29日，大元河南江北中書省安豊路濠州鍾離縣東鄉（安徽省鳳陽縣小溪河鎮燃燈社區）在洪武三十一年閏五月初十日1398年6月24日在大明直隸應天府上元縣南京皇宮西宮逝世，享年69歲。有長兄重四朱興隆，二兄重六朱興盛，三兄重七朱興祖，長姐太原公主，二姐曹國長公主，皇子26人及皇女16人。

朱元璋出身貧農家庭，出生地之爭由來已久，有明光說（也就是盱眙說、嘉山說）、鳳陽說（也就是鍾離說）、句容說、五河說、沛縣說、宿州說等。後四說基本上沒有證據支持，經不住推敲，明顯不能成立。爭議主要出現在明光和鳳陽之間（均位於今安徽省東部）。幼時貧窮，曾為地主放牛。後因災變，曾一度剃髮出家，四出流浪，化緣為生，25歲（1352年）時，參加郭子興領導的紅巾軍反抗蒙元政權。先後擊敗了陳友諒、張士誠等其他諸侯軍閥，統一南方，後北伐滅元，建立大一統的封建皇朝政權，國號「大明」。

明太祖朱元璋下令農民歸耕，獎勵墾荒；大興移民屯田和軍屯；組織各地農民興修水利；大力提倡種植桑、麻、棉等經濟作物和果木作物；下令解放奴婢；減免賦稅。派人到全國各地丈量土地，清查戶口等等。經過洪武時期的努力，社會生產逐漸恢復和發展，史稱「洪武之治」。同時立《大明律》，用嚴刑峻法管理百姓與官僚，禁止百姓未經許可自由遷徙，嚴厲打擊官吏的貪污腐敗，設立錦衣衛等特務機構，整肅顯貴的勢力及他認為對他的朝廷有威脅的人、並廢中書省，由皇帝直領各部，進一步加強了中央集權。駕崩後傳位於嫡長孫朱允炆為明惠宗。

明太祖的生活儉樸、工作勤奮，在南京的皇宮內，沒有設立「御花園」，只有「御菜園」，其中種滿蔬菜，使得皇宮自給自足。大封宗籓，令世世皆食歲祿，不授職任事。洪武元年令：「凡孝子順孫、義夫節婦、志行卓異者，有司正官舉名，監察御史、按察司體覆，轉達上司，旌表門閭。又令：民間寡婦，三十以前，夫亡守制，五十以後，不改節者，旌表門閭(貞節牌坊)，除免本家差役。」洪武二十六年令：「凡婦人因夫、子得封者，不許再嫁。如不遵守，將所授誥赦追奪，斷罪離異。其有追奪為事官誥赦，具本奏繳內府，會同吏科給事中、中書舍人，於勘合低簿內，附寫為事緣由，眼同燒毀。」明朝婦女守寡盛行。又創立明朝入宮婦女生殉制度。

由於朱元璋重視婦人的貞節，凡家有婦人從事妓女者，其丈夫出外時必須帶上綠帽，以茲識別。故此，家有妻子為出牆紅杏者，則被說為帶綠帽，就是由明朝開始。

元至正八年（1348年），朱元璋游歷淮西、汝潁、泗等州完畢，返回皇覺寺並逐漸讀書識字。至正十二年（1352年）二月辛丑，身在皇覺寺多年的朱元璋受好友湯和來信勸說，到濠州投靠郭子興，參加紅巾軍。由於指揮有方，不久便成為郭子興身旁一名親兵並賜名元璋字國瑞，郭子興取這明字的原因是，古時有一武器稱之為璋，而朱是殺璋並娶郭子興養女馬氏（即後來的孝慈高皇后馬氏）。後來朱元璋見郭子興與其他濠州紅巾軍領袖如孫德崖、趙均用不和，屢有衝突，朱元璋不願涉及濠州內鬥，故主動要求返家鄉招募新兵，徐達、湯和等朱元璋兒時好友獲准隨行，不久朱元璋的部隊已有結集了數千人。次年，朱元璋部隊攻下滁州，成為他首個據點，同時也在攻佔滁州期間，李善長加入朱元璋部隊，成為他一個重要幕僚。此時，濠州的郭子興被孫德崖及趙均用迫走，前來滁州投靠朱元璋，由於朱元璋名義上仍是郭子興部下，朱元璋乃將滁州兵權交予郭子興。

改猪為豕

明朝皇帝姓朱，民間老百姓基於忌諱而不敢殺豬，因為猪與朱同音，殺猪豈不是殺皇帝？這是抄家大罪。不過朱元璋這任親民皇帝，卻僅改了一字巧妙解決了問題。

在古代封建王朝，都是遵循等級尊卑制度，受封建思想的影響古人認為人有高低貴賤之分，與此同時，還有很多忌諱，那就是平民百姓不能直諱皇帝的名號，就連其中的字都不能隨便說，那麼問題來了，明朝時期的皇帝都姓朱，老百姓要是殺豬該怎麼辦呢？這殺豬諧音“殺朱”，傳出去豈不是有著謀逆造反的罪名，對於這個問題朱元璋巧改一個字就解決了。

有一天，朱元璋閒下心來，想去走訪民間，發現街旁的商販竟然沒有賣豬肉的，經過打聽才得知因為這避名諱的原因，所以人們不敢這樣做，害怕被論罪斬首。得知這樣的原因之後，朱元璋也是頗感愧疚和懊悔，畢竟他就是貧苦子弟出身，他知道豬肉對於百姓來說是多麼的重要，豬肉是價格比較親民，而且普及範圍比較廣的一種肉類，如果因為自己的問題導致百姓吃不上豬肉的話那實在是一大罪過。

經過一番商量，朱元璋決定將豬改名為豕，豕出自甲骨文，本義即豬，也是古時候人類所馴養的家畜之一，更重要的是這個字與豬並不是同音，如此既可以避免讀音的問題，又能夠讓民間的百姓繼續養豬和吃豬肉，就這樣朱元璋巧妙的改了這樣一個字，化解了矛盾和吃肉危機。

再說回《鳳陽花鼓》這首民謠，這是一首來自中國安徽省的民謠，在明清時代很流行，此歌是一首民間小調。其中一首歌詞中講述安徽省鳳陽縣於明朝初期居民生活的苦況，暗諷朱元璋未照顧故鄉的百姓，使他們無法在家鄉安身立命。

此說法值得商榷，事實上朱元璋於建國之初即減免鳳陽十年徭賦，洪武十六年比照劉邦永免家鄉賦役，而且在明朝帝制社會鮮有人敢直諷「朱皇帝」。 清人趙翼《陔餘叢考》記載：「江蘇諸郡，每歲冬必有鳳陽人來，老幼男婦，成行逐隊，散入村落乞食。至明春二三月間始回。其唱歌則曰:『家住廬州並鳳陽，鳳陽原是個好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。』以為被荒而逐食也，然年不荒亦來乞食如故。」乞食版的鳳陽花鼓第一次見於文獻是在號稱盛世的乾隆年間，戲曲劇本選輯《綴白裘》，而明代實行「路引」管制戶口流動，因可得知土壤不算貧瘠的合肥鳳陽，在所謂康乾盛世，因皇帝十數次南遊江南，兼巡輔鳳廬諸府的漕運總督加派稅額討好滿足皇帝，老百姓不堪負荷，出外要飯都要出了習慣。

朱元璋的故事十分精彩也很難用數篇文章描述，由今日開始，將會推出長篇小說《風起鳳陽》，整個故事由南京應天府皇宮的哭聲開始，太祖皇帝即將駕崩，圍在身邊的皇室中人及大臣們各懷鬼胎，卧在龍床的朱元璋卻回想起種種往事，在安徽的一個窮鄉，小孩們唱起這首《鳳陽花鼓》的民謠⋯⋯

圖：國立故宮博物院收藏的太祖高皇帝御容