南宗慧影 之 靈骨分舍

第五十三章　靈骨分舍

六祖慧能圓寂之後，曹溪大地愈顯莊嚴。次日清晨，弟子與當地百姓齊聚法堂，見祖師端坐不傾，容顏如生，皆驚歎稱奇。有人低聲言道：「祖師猶如入定，不似凡人死相。」

弟子法海上前，稽首稟告眾人：「師尊遺命，當以清淨之心安奉靈體，不作凡俗哭泣。此身如幻，然為眾生依止，當立塔以示永存。」

眾弟子於是齊心，請工匠以香木雕龕，安置祖師遺體。數日之後，開龕視之，祖師面貌依舊，毫無腐壞之徵。曹溪四野，聞者無不稱為「真身舍利」。

法海與志徹商議曰：「祖師之德，超越古今，不可獨藏一地。當分舍靈骨，遍布諸方，使四方弟子瞻禮，續慧命，護正法。」

於是取祖師少許舍利，分送嶺南、江淮、荊楚等地，建塔安奉。每至一處，常有光明異香，亦有白鶴盤旋，或夜空現彩。百姓奔走瞻禮，感應不斷。

而在曹溪寶林寺，則立「六祖真身塔」，以石為基，覆以瓦舍，前植松柏數十株，塔前題額曰：「大鑒禪師」。自此成為禪宗聖地，千里信眾皆來禮拜。

弟子眾於塔前誦偈：

　「一花開五葉，光耀滿乾坤；

　　慧命分曹溪，真身住世間。

　　生滅本無相，來去總無痕；

　　法雨滋群品，塔影護山門。」

塔成之日，山河清朗，祥雲籠罩。自此六祖慧能之道，南宗禪風廣布中原，與北宗並立，終成天下正宗。