0 南門立本 之 商鞅變法

世之治亂，常繫於一念；而人心之向背，往往決於一信。

昔者秦國積弱，諸侯環伺，兵不振而政不立，民困而心散。於是有一人入秦，以「法」為器，以「信」為刃，欲重鑄天下之序。其始也，不過一木立於南門，一言懸於榜上；其終也，山河變色，人心改途。

世人多稱變法之功，或論其酷烈之失，然少有人問：當日那一截木，究竟立的是什麼？

是信乎？是法乎？抑或，是一場以人為祭的秩序之始？

夫「信」者，人之所繫也。人不信，則言不立；言不立，則法不行。然一旦以信為餌，使人入法，則信將不復為信，而成為統御之術。自此以往，人不再信人，而只信賞罰；不再問是非，而唯問可不可。

本故事所書，非徒史事，亦非純為褒貶。乃欲於史縫之中，探一線人心之流轉：由疑而信，由信而從，由從而懼，終至於——無人可信。

南門之木，移之則賞。

然天下之人，一旦被移，又將何歸？

商鞅，本名公孫鞅，衛國人。少習法家之術，志在以制度整飭天下，而不以人情為衡。後入秦，得秦孝公信任，主持變法。

其政以「法」為本，重農戰、行軍功、定戶籍、立連坐，賞罰分明而不容私議。其尤著者，乃於咸陽南門立木，以示賞信——徙木者得金，由是國人始信官府之言。

然其法既行，威令日重。貴族失勢，民間受束，國雖強而人心日峻。及秦孝公卒，舊怨並起，商鞅為其所立之法所繫，終不得免，車裂於市。

其一生，成於「信」，亦敗於「信」。

立法以齊民，而終為法所齊。

後世論之，有謂強國之功臣，有謂刻薄之酷吏。然無論褒貶，皆不能掩其一事——

他曾試圖，使天下運行如法，而非如人。

南門一木立風塵，萬目相看未敢親。十金未動人間信，一語方開世上春。

信起由來非在賞，法行從此不由仁。他年若問誰為本，但見蒼生盡作薪。