8 燕樂長歌 之 漁歌江上

第八章　漁歌江上

一葉輕舟水自流，白鷗飛處起沙鷗。人間多少興亡事，盡付煙波一曲謳。

安史之亂歷時八載，終於平定。

然而，大唐雖復河山，卻已元氣大傷。

曾經冠絕天下的長安，不再如開元盛世般歌舞昇平；昔日高朋滿座的酒樓，添了幾分滄桑；宮廷燕樂依舊存在，卻少了昔日的繁華氣象。

沈清辭離開長安，順漢水而下，來到湖州。

有人告訴他：「若想聽真正的歌，不必去宮廷。」

「去西塞山吧。」

「那裡有一位不願做官的奇人。」

暮春時節，細雨如絲。

西塞山前，青山含翠，江水悠悠。

沈清辭乘一葉小舟緩緩而行。

忽聞前方傳來悠揚歌聲。

歌聲不高，卻清朗自然。

沒有鐘鼓齊鳴，也沒有歌姬伴舞。

只有江風、白鷺、漁舟。

循聲望去，只見一位身披青蓑、頭戴竹笠的中年文士，正坐在船頭垂釣。

江風吹動他的衣袖，也吹動他的歌聲。

他輕聲吟唱：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

沈清辭不由得屏住呼吸。

這首歌，不似近體詩工整，也不同於古風長篇。

長短相間，音律自然。

最重要的是，它與曲調契合無間，彷彿本就應該這樣唱。

船靠近後，沈清辭拱手施禮。

「敢問先生尊姓？」

那人微笑答道：「山野漁夫而已。」

同行船夫卻低聲說：「這位便是張志和先生。」

二人泛舟江上。

張志和沒有談朝政，也沒有談功名。

他只是望著水面，緩緩說道：「天下亂過了。」

「百姓需要的不只是慷慨悲歌。」

「還需要一片能安放心神的山水。」

沈清辭默默點頭。

自隋朝以來，他見過盛世，也見過亂世。

如今，他第一次明白，詞除了宴飲、送別、悲傷之外，也可以寫自然。

寫風。

寫雨。

寫一位漁翁。

寫一葉孤舟。

這種境界，過去從未有過。

 

午後，一場細雨悄然而至。

張志和並未避雨。

他戴上青箬笠，披起綠蓑衣，任由雨絲灑落江面。

沈清辭問道：「先生何以不歸？」

張志和笑了。

「雨，也是天地的樂聲。」

「風有風的節拍。」

「雨有雨的韻律。」

「寫詞之人，若只知聽絲竹，又怎能聽見天地？」

一句話，如醍醐灌頂。

沈清辭忽然發現，真正的樂曲，不只在教坊。

山川流水、漁歌樵唱，皆可入詞。

夜宿江村。

村中漁民聞知張志和到來，紛紛聚集河畔。

有人唱漁歌。

有人擊竹為拍。

孩童也跟著哼唱《漁歌子》。

歌聲一遍又一遍，在江面回蕩。

沈清辭十分驚訝。

「先生的作品，百姓竟都會唱。」

張志和淡然一笑。

「若只有文人能讀，那只是文章。」

「若百姓也願唱，才是真正的歌。」

沈清辭忽然想起六十多年前，那位白髮樂師阿史那曾說：「詞，來自天下人的歌。」

今日，他終於真正理解這句話。

翌日清晨，兩人沿江漫步。

張志和忽然問：「你可知，何謂佳詞？」

沈清辭沉思片刻。

「情真？」

張志和點頭。

「還有呢？」

「合樂？」

張志和又點頭。

「還有。」

沈清辭默然。

張志和拾起一片桃花，放入江中。

花瓣隨流水遠去。

他輕聲說：「佳詞，還要有境。」

「讀之，眼前有景。」

「唱之，耳中有聲。」

「思之，心中有人。」

「如此，方能流傳。」

沈清辭久久不語。

他低頭翻開自己的筆記，在新的一頁寫下三個字：情、聲、境。

他知道，這將成為自己畢生研究歌辭最重要的體悟。

臨別之際，張志和將一支竹笛贈予沈清辭。

「往後若遇知音，吹此笛即可。」

「莫忘，詞不是供人炫耀學問。」

「而是替天地、替山河、替百姓說話。」

沈清辭雙手接過。

江風吹來，竹葉沙沙作響。

遠處白鷺振翅飛起。

他望著張志和漸漸遠去的漁舟，心中忽然生出一個念頭。

隋朝燕樂，使歌有曲。

盛唐詩人，使曲有辭。

而眼前這位隱逸江湖的文士，則讓歌辭真正走進天地山水，走進尋常百姓。

或許，這正是詞由「歌辭」邁向獨立文學的重要一步。

夕陽西下。

江面傳來熟悉的歌聲：「西塞山前白鷺飛……」

歌聲越飄越遠。

卻也飄向了一個新的時代。

因為在長安，在洛陽，在江南，在蜀地，越來越多的文人，開始學會一件事——依曲填辭，以情入歌。

而一位真正將詞推向成熟、開創文人詞新境界的人物，也即將登上歷史舞臺。

他的名字，叫溫庭筠。

 

編者按：溫庭筠（801年—866年），原名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人，曾任國子監助教，後被貶方城，世稱溫助教、溫方城。晚唐著名詩人、花間派詞人。精通音律，詞風濃綺豔麗。當時與李商隱、段成式文筆齊名，號稱「三十六體」。 與花間派詞人韋莊合稱「溫韋」。