歸去來兮 之 田園詩人陶淵明

陶淵明是東晉最重要的詩人之一，以田園詩開風氣之先，開創「隱逸詩人」的典範。他的人格與詩風合一，既有儒者的責任心，又具道家與莊子的逍遙精神。其作品樸素清新，意境悠遠，影響千古，被譽為「田園詩派之祖」，在中國文學史上具有不朽地位。

陶淵明（365－427）名潛，字元亮，後世尊稱「淵明」。晉代潯陽柴桑（今江西九江）人，出身東晉名門陶氏，祖上曾顯赫，但到他時家道中落，自幼聰穎，愛讀《老子》《莊子》《楚辭》，性情高潔，曾說「少無適俗韻，性本愛丘山」，早表明厭惡官場、嚮往自然的志趣。

為奉養母親，不得已出仕。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、建威參軍、彭澤縣令等職，在官場中多不得志，尤其厭惡權貴應酬，任彭澤縣令僅八十餘日，因「不為五斗米折腰，向鄉里小人」而辭官，歸隱田園。

晚年歸田後築室種田，自號「五柳先生」，終身不復出仕，以耕讀自娛，吟詩飲酒，寄情自然，元嘉四年（427年）卒，享年六十三歲。

陶淵明被尊為中國田園詩派的鼻祖，詩歌如〈飲酒〉、〈歸園田居〉、〈庚子歲五月中從都還阻風於規林〉等，描繪農耕、村居、自然景致，開創「田園詩」題材，表現隱逸情懷與自然恬淡之樂，影響深遠。

其詩樸素自然，不事雕琢，語近尋常而意遠高古，詩如其人，真率清淡，展現人格與文辭的高度統一，歐陽修稱其「質而實綺，癯而實腴」。

〈歸去來兮辭〉記述他辭官歸隱的心境，情真意切，抒發「歸田」的堅定決心，為中國文學史上最著名的自我宣言之一。除詩歌外，散文如〈桃花源記〉構想出理想社會「世外桃源」，成為千古隱逸象徵，作品融合了政治失望、人生哲理、自然情趣，既有思想深度，也有藝術魅力，兼具儒家之責任感與道家之逍遙精神，既憂國憂民，又自守其道，最終選擇隱逸，以「淡泊明志，寧靜致遠」為人生信念。

陶淵明被視為「隱士詩人」的最高典範，其高潔人格與不仕精神，為後世文人所推崇，唐代王維、孟浩然，宋代蘇軾、陸游，乃至清代龔自珍等，皆受其田園詩風與人格精神影響，王維有「詩中有畫」之美，實承陶氏田園詩傳統。桃花源」成為後世理想社會的文化象徵，「不為五斗米折腰」則成為文人清高骨氣的代名詞。

陶潛自少不慕榮祿，常以詩酒自娛。然家中薄產，母老待養，無奈應召，為彭澤縣令。初至任所，吏胥環立，簿籍如山。陶潛視之，長嘆一聲曰：「此非吾志也。昔人云：『達則兼濟天下，窮則獨善其身。』若為五斗米，折腰事鄉里小人，豈非辱我平生！」

遂拂袖而起，辭官而歸。眾人驚曰：「陶令棄官，將何以為生？」潛笑曰：「采菊東籬下，悠然見南山。此吾真樂，何憂衣食！」

自此結廬田間，或晨興而耕，或夕歸而醉，詩成一篇，清風滿懷。時人傳誦，以為高士。折腰五斗米，心懷千古悲。