02西子歸山月 之范蠡與西施的故事 葉左肇
寫范蠡與西施的故事，其實是在寫一個永恆的命題：人在大時代的洪流中，如何選擇、如何愛、如何成全自己。
他們是春秋亂世中最複雜、最人性的一對人物：
范蠡——智者、謀臣、商聖、浪漫逃者。
西施——美人、工具、犧牲者、傳說中的自由靈魂。
他們並不是單純的英雄與美人，而是背負國運的棋子、被歷史利用的人、在權力邏輯下掙扎與互相救贖的靈魂。越國興亡、吳國衰敗、權力更迭，全壓在他們肩上。
寫他們，就是寫 一個人的命運如何與國家糾纏，又如何掙脫。因為范蠡的「知退」，與西施的「被犧牲」，構成中國文化極罕見的一種美學。
中國歷史中成功的功臣往往無法保全自己，美人往往只是權力的工具，少有真正「功成身退」與「自由擺脫」的故事，范蠡做到了，西施也可能做到了。
范蠡告別權力不是因為怯弱，而是因為看透。西施逃離歷史不是因為無力，而是因為渴望自由。故事本身，就是一首看破興亡、超越時代的詩。
因為他們的關係，含蓄、曖昧、卻極為深刻，他們不是熱烈的愛情，而是在國家壓力下的理解與同行，在權力邏輯裡的互相補全，在命運逼迫下，仍願意一起離開的大勇。
范蠡帶走西施，不是占有，而是救贖，西施願意與范蠡同行，也不是依附，而是選擇。這種愛情的質地比傳統的浪漫更深，它是一種在人生盡頭依然互相托付的溫柔。
因為他們的故事提供了「對權力、對歷史、對愛」的三重反思：
- 權力的本質：勾踐可共患難，不可共安樂。功臣終須遠離皇權。
- 歷史的殘酷：西施既是興國工具，也是亡國替罪羊。
- 愛情的逆流：在最惡劣的環境裡，人仍能找到值得托付之人。
這三點，使他們的故事超越愛情，而成為一種文明寓言。
因為他們是中國文化中少數「成功逃離歷史」的人物，歷史常常吞噬人，但范蠡與西施最後沒有死在帝王將相的陰影下，他們選擇離開，他們真的走了，他們真正「活出了自己」，在中國古代敘事中，這是一種罕見的圓滿。
因為它不是單純的愛情，也不是美人計的陳套。
它是一部講述自由與束縛、智慧與犧牲、興亡與離散、愛與逃離的史詩。
它還可以成為當權力與命運壓來，人是否仍能選擇愛、選擇自由？這就是寫作范蠡與西施的理由。
一笑傾城城不在，一心為國國何哀。若教我得卿長伴，不羨江山不羨才。